Sinestesia...

Conciencias perdidas...

2012-01-21T19:49:00.001-08:00

Tanta publicación diaria e informativa, no tiene sentido. La producción masiva no es una creación, es una distribución de información. Esas son intrascendencias para mi.

Entrevista con el Dr. Herón Pérez Martínez

2011-12-06T11:36:00.004-08:00

En Pos del Signo

Marcela Alejandra Soto Valencia

La revista Indicios6 de investigación científica, publicó en el número 1, la entrevista que hice en el 2010 al Dr. Herón Pérez Martínez, que reconozco como una persona sumamente grata y amable. Faltarían muchos adjetivos más para mostrar en lo que escribo, la persona tan cálida que es uno de los primer investigadores en el campo de la Semiótica en México.

Acá les dejo el link:http://www.uacm.edu.mx/RevistaIndicios6/RevistaIndicios6No1/Contenido/EnposdelsignoEntrevistaconHer%C3%B3nP%C3%A9rez/tabid/2755/Default.aspx

Música

2010-11-13T10:43:00.002-08:00

CAMERATA WRATISLAVIA

Comparti este concierto con mis padres y un buen amigo; con la gente que fue por el deleite musical todos con una edad de madurez incluso auditiva entre fanáticos y conocedores o demás que queríamos apaciguar nuestra bestia con música. El viernes 12 de Noviembre, en el Festival de músical Miguel Bernal Jimenes en Morelia, Michoacán, Teatro Morelos se presento está camerata polaca. Fue una excelente noche con el concierto de cuerdas dirigido por Jan Jakub Bokun. En el piano tocando a Chopin con una virtuosa interpretación de Wojciech Kocyan. Pero lo mejor de la noche fue la interpretación de la obra de Orawa , para cuerdas del compositor polaco contemporáneo Wojciech Kilar, compositor también de la música para para las peliculas de Drácula,El pianista, La novena puerta, Death and the maiden, entre otras.

Este concierto fue dedicado a Henryk Górecki compositor polaco, fallecido el mismo día de la presentación 12 de Noviembre del 2010

Un Link para disfrutar de la obra de Kilar - Orawa

http://www.youtube.com/watch?v=gkcosqj1CaY&feature=related

Concierto de cámara: Camerata Wratislavia

Gustav Holst (1874-1934)SUITE DE SAN PABLO, OP. 29 Nº 2 (12’)

1. Jig

2. Ostinato

3. Intermezzo

4. Finale

Frédéric Chopin

(1810-1849)PRIMER CONCIERTO PARA PIANO Y ORQUESTA EN MI MENOR, OP. 11 (39’)(Arreglo para piano y orquesta de cuerdas)

1. Allegro maestoso

2. Romance. Larghetto

3. Rondo. Vivace

Wojciech Kocyan, piano

Intermedio

Miguel Bernal Jiménez (1910-1956)CUARTETO VIRREINAL (14’)

1. Allegro

2. Sarabanda con variaciones

3. Minué

4. Trío

Josef Suk (1874-1935)SERENATA EN MI BEMOL MAYOR, OP. 6 (30’)

1. Andante con moto

2. Allegro, ma non troppo e grazioso

3. Adagio

4. Allegro giocoso, ma non troppo presto

Wojciech Kilar

Orawa, para cuerdas (9´)

Camerata WratislaviaJan Jakub Bokun, director

2010-10-30T15:54:00.000-07:00

XII encuentro de poetas del mundo latino 20 al 23 de octubre, Morelia Michoacán, México. 2010

El pasado 20 de octubre del 2010 se dio inicio en Morelia el XII encuentro poetas del mundo

latino donde el homenajeado fue Luis García Montero el cual en uno de sus pasados viajes a la ciudad realizo el poema llamado Morelia. En la primer mesa de inauguración estuvieron poetas como Coral Bracho, Eraclio Zepeda, André Dooms (Bélgica), Luuk Gruwez (Bélgica), Daniel Leuwers (Francia), Jean-Paul Daoust (Québec) entre otros, una excelente mesa de inauguración. Se alargo casi tres horas de lecturas, la gente permaneciendo en el Teatro Ocampo de la ciudad con un público atento y buen humor de los poetas como Daoust que canto y nos bailo destellándonos con su forma característica de vestir; brillaba entre colores como amarillo chillón y azul rey. El siguientes día jueves 21 de octubre se llevaron acabo tres mesas de poetas en el Museo de Clavijero donde las presentaciones más destacadas desde un punto de vista personal fueron: Gaelle le Calvez (nacida en Francia y radicada en México) Francisco Udiel (Nicaragua), Natalio Hernández con sus poemas en Nahuatl, Leticia Herrera, José de Jesús Sampedro, Iván Oñate, entre otros. Recordamos como nos hizo reír un comentario de Francisco Udiel cuando menciono que terminaría pronto porque ya era muchas lecturas las que se habían hecho, “era muy aburrido leer más” y el público le contesto que aun tenía tiempo para uno más, y decidió leer 2 poemas más. Obviamente surgieron las miradas y risas del público al ser el que finalizaba la segunda mesa. Resulto muy simpático el hecho, que no se nos olvidará por la cara de sorpresa que pusieron sus compañeros de mesa. Dedico también un poema a Gaelle Le Calvez. El tercer día se llevo a cabo en Uruapan en la biblioteca pública “Justo Sierra” un maratón poético, que nos traería hasta el sábado a todos los poetas reunidos para la clausura en homenaje a Carlos García Montero. El sábado 23 de octubre se realizaron tres mesas, estuvieron Samuel Vasquez(colombia), Mijail Lamas entre otros. Y para cerrar Juan Manuel Roca (Colombia) que fue el primer homenajeado del I Encuentro de Poetas del Mundo Latino, Marcelo Uribe, Emilio coco (Italia), Jorge Bustamente (Nacido en Colombia radicado en México), Elva Macías y los acompañantes de García Montero; dos de sus alumnos que siguieron la corriente de la poesía de la experiencia Fernando Valverde y Carlos Pardo (España). Fue un excelente evento con la reunión de más de 60 poetas latinos un evento de los cuales nos sentimos muy orgullosos en tener en Morelia desde hace 12 años. También hay que recordar el aplauso que se brindo por la muerte de Alí Chumacero el 22 de octubre, donde Marco Antonio Campos reconoció como el padre de la poesía en México. Es un excelente proyecto que hacen todos los que trabajan para llevarlo a cabo. No olvidemos que uno puede convivir con los poetas quienes son muy amables. No olvidando las humanidades; podemos convivir con los autores que leemos, que como bien dijo Carlos García Montero como parte de su discurso el día 23 de octubre.

“Lo que me consuela, es estar practicando uno de los ejercicios más nobles que tiene el ser humano y estoy convencido que en tiempos de crisis como el que vivimos que - parece que lo único posible es la economía- la salida, y la respuesta más solidaria que tiene el ser humano es la reconciliación con los valores del humanismo. Creo que precisamente a eso se dedica la poesía. Por eso en medio de la propia incertidumbre de la propia creación me consuela el convencimiento de estar decimándome, a uno de los ejercicios que tienen más larga proyección hacia el futuro y que y que tienen una historia más noble en el pasado”

Así pues se finalizo el Decimosegundo de Poetas del Mundo Latino, donde a parte se obsequio la Antologia, Luis García Montero. Una selección de poemas y prologo de Carlos Pardo llamada Ya da el sol en las piedras de Morelia. Editada por la Secretaria de Cultura del Estado de Michoacán.
En lo personal agradecemos la cordialidad y amistad de André Doms y Helene, Luuk Gruwez, Gaelle Le Calvez, Daniel Leuwer.

En este video habla acerca de sus anécdotas con Rafael Alberti y lee un poema dedicado al mismo poeta.

2010-10-19T21:51:00.000-07:00

LA LIBERTAD DE LOS GRITOS Y LOS JUICIOS; UNA ESCRITURA EN MODO INDICATIVO.

Alejandra Soto V.

Roland Barthes en el Grado cero de la escritura nos presenta el cuestionamiento de ¿Qué es una escritura? Muestra el devenir de la escritura y sus géneros desde la época clásica hasta los escritores modernos y en lo que se ha convertido ahora. La escritura ha atravesado todos los estados de una progresiva solidificación: primero objeto de una mirada, luego de un hacer y finalmente de una destrucción, que es como alcanza hoy su último avatar: la ausencia, una escritura neutra. La literatura es como un fósforo: brilla más en el instante en que intenta morir dicho propiamente por Roland Barthes. La literatura que tiende desde hace un siglo a transmutar su superficie en una forma sin herencia, proponiendo un escritor sin literatura que solo encontrara la pureza en la ausencia del signo. Barthes hace la relación de la escritura con la sociedad y lo pone como un objeto social por definición, no por elección. Hace pues una división de lo que conforma la escritura: lengua y estilo. La lengua es el medio que no se puede dejar en la opacidad es decir es el medio por el cual se transmite toda la Historia. El estilo son imágenes, elocución, léxico; nace del cuerpo y pasado del escritor y poco a poco se convierte en automatismo de su arte. Es una mitología personal y secreta del autor una forma producto de un empuje, no de una intención. Es una dimensión vertical y solitaria del pensamiento, no forma parte de la sociedad. Esta fuera del acto que liga al escritor con la sociedad. La escritura es una realidad ambigua: por una parte nace, sin duda, de una confrontación del escritor y su sociedad: por otra remite al escritor, por una suerte de transferencia trágica, desde una finalidad social hasta las fuentes instrumentales de su creación. Así Barthes con la pregunta inicial de esta primer parte del libro de ¿Qué es la escritura? sigue con definiciones de los diferentes tipos de escritura en tres divisiones: Escrituras Políticas, La escritura de la novela , ¿Existe una escritura poética?
En la segunda parte del libro es donde define más exactamente qué es El grado cero de la escritura donde sitúa el grado cero entre los gritos y los juicios. Una escritura en modo indicativo o sea una enunciación afirmativa o negativa: una imposición hecha de una ausencia total. Está escritura tiene una ausencia de estilo; ahora el pensamiento es una responsabilidad como bien lo diría J.P. Sartre "la libertad es una responsabilidad". El modo de existir de un silencio pierde voluntariamente toda apelación a la elegancia o a la ornamentación (recurso de la escritura de la poesía en la época clásica). Es una escritura neutra, un retorno a la condición primera del arte clásico; instrumentaliza la palabra como un objeto que debe ser tratado por un escribiente, artesano, etcétera. No por un intelectual. Estás dos formas introducirán nuevamente el Tiempo en la escritura una potencia derivante portadora de Historia. El escritor al acceder a lo clásico, se vuelve epígono, de su creación primitiva, la sociedad hace de su escritura de un modo y lo vuelve prisionero de sus propios mitos formales.
Está reunión en relación con el escritor-sociedad con la escritura lo relaciona en “nuevos ensayos críticos” y analiza a autores como Rochefoulcauld, Chateubriand, Proust, Flaubert, Pierre Lotti.
Roland Barthes en este libro nos menciona, que ya no es basta la escritura que como función tiene el comunicar y expresar, sino importa imponer aún más allá del lenguaje que es a la vez historia y la posición que se toma frente a ella.

Reseña de Mitologías de Roland Barthes

2010-10-19T21:20:00.000-07:00

Esta es una reseña que fué publicada en la revista científica Indicios6 de la UACM y el CEIS acerca de Mitologías de Roland Barthes, escrita por mi y titulada El mitólogo, el mito y su lugar . Pueden checar el link o descargarla en PDF.

http://www.uacm.edu.mx/ceis/Indicios6/Reseñas/Mitologías/tabid/1420/Default.aspx

De nuevo a este rincón

2010-10-19T21:06:00.001-07:00

Después de un largo tiempo sin visitar este espacio que nombro ahora rincón,-por cierto muy arrumbado- regreso (a ver con cuanta frecuencia me envuelvo con esto). El no tener tiempo para nada puede implicar el tener tiempo para todo menos para esto, ni para ordenarme. Pero creo que por ahora surge de una necesidad de tener un Fuga tocada en "SI". Así que imaginen el límite al que he llegado de estrés... Empecemos a escribir y relatar sucesos importantes en mi vida. Pocos pero logrados, otros no tanto pero estoy en Fuga.

(…)

Silencio…

2010-04-05T13:03:00.000-07:00

Ventana al vacio

Ahora. Me he desfallecido, me he fragmentado. -EL mar sin hogar habla; sin lluvia ni luna, sin horizontes- ¿Quién habla? Fui una vez… O tal vez muchas veces, solo que me quede sola. Solo intentaba personificarme… Ó ser… (Saberme viva en la necrofilia) Soy yo quién rasura mis axilas, soy yo la que mutila las palabras porque no hay quien las escuche. He dejado de existir-solamente-. Ya no veo aquí, sino el más allá. – Sonámbula lunática- Me llamaré por sí sola. Soy amante del aniquilamiento del sujeto. – Yo- .

Maquina de Bordados...

2009-07-21T19:41:00.000-07:00

En este mundo solo sobrevive feliz el masoquista.

Que estúpidamente bendita es está realidad.

Esquisto cadáver sonriente.

Ensayo Existencial...

2009-05-18T21:51:00.000-07:00

Los otros… ¿Existencialismo una necesidad?

(…) "Ya lo sabes, eres carencia y búsqueda".

Octavio Paz.

Cuando mi yo me llama a estar solo, me olvido de mi, para buscar a los demás, y cuando me encuentro entre tumultos de personas, es para buscarme y recordar lo que soy al verlos. Todo lo que nos constituye como “ser para otros” es su mirada, porque el que me mira es el otro.

Si mi reflejo lo hace un objeto…¿ Por qué no pensar que construcción de mi la hace el otro?¿ ¿Por qué no pensar que hablan los otros; pasados-presentes en mi fundamento? ¿Porque no sentir que cuando lloro, lloro por los otros? Me identifico cuando conozco lo que no soy, y mi universo tal vez sea limitado o tan solo un fragmento de un macrocosmos. Solo me doy cuenta de esto cuando doy conciencia a mi existencia. No soy solo un reflejo, no soy la materia que desplaza mis palabras por el aire, ¿que soy? ¿El ser que se busca? Busquemos pues el medio a través de la necesidad de mi conciencia.

Caminaba pensando “ya no es lo que queremos decir, ni lo que queremos hacer, simplemente somos títeres del sistema-social”. Todos. Hasta la última gota de tinta que derramen mis manos. La civilización o cultura es represiva y la sociedad neurótica. ¿Pero porque no valoramos el ser en vez de pluralizarlo?

Observé y vi que era lo que pensaba; no lo que veía pero en “realidad” yo era lo que ellos veían no lo que yo pensaba que era. Allí inicie un voz interior llena de dilemas, llena de palabras como “Ser es existencia” “ser o no ser” “pienso luego existo” causando una mofa de ellas. ¿Una parte ideológica? Las ideologías bien dice Daniel Bell, han muerto. Pero esto no quiere decir que dejen de ser útiles para pluralizar la sociedad o establecer un orden social, eso sabemos pero no somos. Digamos que ese o eso otro es el yo que no soy yo.

En el S.XX se evaporaron muchas cosas el progreso continuo, las pasiones desbordadas de las ideologías es una gran prueba de esto, un ejemplo claro es el totalitarismo que extermino la idea y la existencia de la persona humana, fue el exterminio de la idea y la existencia de la persona humana como contemplación de la vida, como ser humano. Se desvaneció la idea de que la cultura era una fuerza que humanizaba. La política nos hace “iguales en utopía” y la religión nos dogmatiza a creencias martirizantes, donde la vida tiene un sentido cuando solo se sufre, donde “bienaventurados los que sufren porque de ellos será el reino de los cielos”. La muerte ya no es una opción de vida, sino un deseo entonces pasa a ser una sociedad Necrófila.

El seguimiento del pensamiento en la otredad es una preocupación actual filosófica nos corresponde pensar en ello después de dilemas en una sociedad necrófila y capitalista. Es la preocupación del nuevo siglo, “otros” ya se habían preocupado sobre la situación, de la cosificación del humano; el pensamiento no es radical porque es de un corte horizontal no vertical, eso existe en cada individuo conforme su ser. AL pensar en otredad no enlazo un corte de poder verticalizado de rupturas revolucionarias, sino una rebeldía personal la cual nos abrirá los ojos a ver más allá de ilusiones reales que denotan muchas cosas, lo complejo es leer entre líneas, escuchar en vez de oir.

Entes humanistas, no somos revolucionarios; las ideologías están hechos para la sed de poder, somos fundamento del tratado de nuestras ideas, de nuestro análisis; esto podría ser un salva-vidas, ese objeto que seguimos los sujetos para el rescate de la tierra donde purgamos pero solo al individuo que siempre busca dos; No las masas sino la unión, no al igual, sino al otro. Recordemos las palabras que bien lo muestra la película de “Notre musique “Aquel que impone hereda su tierra de palabras”. La solución es de los dos; ¿o tan solo no somos capaces de liberarnos a nosotros mismos? Una conciencia angustiante de libertad interior; eso hace el existencialista.

El otro pues es yo. Yo me identifico mientras reconozco lo que no soy, nuestras palabras hablan por legados de terrenos ideológicos de toda la historia, necesidad de acomodar nuestras ideas o pertenecer a algo por comunicar la importancia en esta sociedad, en el ser humano. En tratar de explicar o explicarnos lo que no podemos expresar por nosotros mismos. Llevamos legados de primera educación en el universo cultural que nos comprende de forma no-consciente.

El ser ha sido en toda nuestra vida porque es un acto de decisión. Somos fundamento; lo que hacemos, lo que tenemos, lo que decimos.

Reflexionemos de forma consciente .Cuando hablamos de duendes (fantasía) existen en nuestra realidad en el contexto de fantasía, de esta misma forma existe el ser-humano pero con un contexto entre realidad, fantasía, sueños, patías, etc. La calidez de este texto es para confrontarnos. Y esto no sería nada sino lo estuvieses leyendo tú.

El existencialismo es una necesidad un refugio de valorización, un recorrido por un historicismo y el rencuentro es estar solo pensando en los otros. La soledad es un fondo de intimidad, tan propio del ser humano en una continuidad de buscar al otro en la extrañesa de nuestra existencia.

No es algo nuevo, puesto que en nuestro inicio fuimos deprendidos, sufrimos una separación; nacemos. Caemos y lloramos por el desprendimiento del otro. Hay cierta necesidad de esa totalidad de la que fuimos arrancados. La manifestación del crecimiento a través del tiempo y espacio, realidad hace darnos cuenta de la diseminación de nuestra existencia.

Nuestra identidad pues está dispersa en todo y es tan propia en la conjugación de nosotros. Como un espejo de la pérdida del tiempo.

Busco en lo otro para encontrarme a un cierto abandono y muchas veces como ahora pongo una barrera de blindaje de protección. Un olvido en defensa, y al conocer se empieza a desboronar. Allí inicia el encuentro. Se reta a un duelo de mi libertad que no coincide con la de los demás y el vivir se vuelve vulnerable al encontrarse en otros. Allí está la construcción subjetiva de nuestra identidad. Como si fuera algo metafísico, nuestra dimensión de ser uno pero con un doble movimiento.

En el momento que me veo desnudo en mi existencia, medito a solas hablando con un a segunda persona “tú” el otro. Los otros nos habitan, nunca somos completamente sino somos una parte del ser. Solo seremos capaces de ser nosotros mismos en la capacidad que tengamos de reconocer ese otro. Hay pues una pérdida de la unidad, y es una trasgresión igual de violenta que el nacer.

El no querer existir, es no querer vivir, una negación al dolor que es natural y te hace respirar. Un aborto premeditado. Haber querido ser abortado. No hay camino dispuesto a un retorno. La existencia se hace pues una necesidad…

Está imagen corpórea es un texto, no querido leer por muchos, pero si querido borrar por todos, todos ellos que tenemos la culpa del vomito de la descripción sinestésica. Cada “individuo o ser “le dará un significado de identificación, así que será el mismo texto con bastantes significados. ¿Cómo no pensar en los otros?

Alejandra Soto V.

Bibliografía

Althusser,Louis. Ideología y aparatos ideológicos del estado. Quinto Sol, México , 2004.

Bobbio, Norberto. El existencialismo. Fondo de cultura económico. México 1998.

Saladino García, Alberto. Humanismo México del siglo XX; tomo I, UAEM, 2004.

Uranga, Emilio, Análisis del ser del mexicano, Porrúa y Obregón, S.A., Gobierno del estado de Guanajuato, 1990.

Luto Literario17/05709

2009-05-18T13:47:00.000-07:00

Mario Benedetti

De mis poemas favoritos...

Certificado de existencia

Ah ¿quién me salvara de existir?

Fernando Pessoa

Dijo el fulano presuntuoso /
hoy en el consulado
obtuve el habitual
certificado de existencia

consta aquí que estoy vivo
de manera que basta de calumnias

este papel soberbio / irrefutable
atestigua que existo

si me enfrento al espejo
y mi rostro no está
aguantaré sereno
despejado

¿no llevo acaso en la cartera
mi recién adquirido
mi flamante
certificado de existencia?

vivir / después de todo
no es tan fundamental
lo importante es que alguien
debidamente autorizado
certifique que uno
probadamente existe

cuando abro el diario y leo
mi propia necrológica
me apena que no sepan
que estoy en condiciones
de mostrar dondequiera
y a quien sea
un vigente prolijo y minucioso
certificado de existencia

existo
luego pienso

¿cuántos zutanos andan por la calle
creyendo que están vivos
cuando en rigor carecen del genuino
irremplazable
soberano
certificado de existencia?

----

Tomado de "Praxis del fulano" del libro "Las soledades de babel"

░ Esperen un segundo... ¿Serìamos capaces de decir que no existe?Aùn lo podemos sentir... Siempre buscó ese recuerdo y dejo certificada su existencia...

2009-02-19T14:03:00.000-08:00

VACIO

Hace mucho que te buscaba.
Te encontraba en las hojas secas de los arboles
En la brisa que tocaba mi mente a cada instante;
Enredado y enlazado dentro del aire en mi cabello.

Muchos caminos recorrí; todos falsos
Lleno de arena que se sumergía como mis manos en la tierra
Fecundabas una búsqueda constante, interna
Te llamaba y proclamaba danzando imágenes en mi cabeza

Tú caminabas lejos de mí…
Y aun sigues ahí, en ese etéreo mundo que es tangible
En el aire, en los labios secos, en mis manos con las mismas iníciales
En cada paso que dan mis pies que nunca se cansaron
Porque buscaban ese camino vacio por llenar

La nada eras tú para los demás,
La nada eras para aquellos que no saben soñar
Eras el vacio que me hacía falta recuperar
El olvido de la misma suerte de mí ser.

NO tomas mi mano
No tocas mi cabello
No logras tocar ni lastimar la cadencia a la que hemos llegado
Pero impulsas aquel recuerdo que me hace creer en ti
La virtud más grande es haber tenido sentidos,
Para poder percibirte… sentirte.

No me cansare de buscar ese camino
Esa brecha que hace falta,
Para que tu olvido no se disperse en todo
Pero me consuma como el otoño que nos vio nacer
Como el invierno que pasaba y tú, verano me hiciste sentir.

Sintiendo que recaigo en tus brazos;
En cada derrame de ideas,
En cada vomito de mis letras
En cada instante sin tiempo ni espacio.
Ahí estas tú inerte y nadie más puede llenar ese vacío
Que llenas sin cesar al emitir melodías, sonrisas.
Y estas vivo, y renace esa vicisitud dentro de mi
Constante en mi intolerante vacio.